الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ أَبُو حَازِمٍ : لَا أَعْلَمُهُ « 1 » إِلَّا يَنْمِي ذَلِكَ « 2 » إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِسْمَاعِيلُ « 3 » : يُنْمَى « 4 » ذَلِكَ وَلَمْ يَقُلْ : يَنْمِي « 5 » . بَابُ « 6 » الْخُشُوعِ فِي الصَّلَاةِ 665 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « هَلْ تَرَوْنَ قِبْلَتِي هَا هُنَا « 7 » ؟ وَاللَّهِ مَا يَخْفَى « 8 » عَلَيَّ رُكُوعُكُمْ وَلَا خُشُوعُكُمْ ، وَإِنِّي لأَرَاكُمْ وَرَاءَ ظَهْرِي « 9 » » . 666 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ « 10 » قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ « 11 » بْنِ مَالِكٍ « 12 » عَنْ النَّبِيِّ

--> ( 1 ) لابن عساكر : ( ولا أعلمه ) . ( 2 ) أي ينسبه ويعزوه . ( 3 ) لابن عساكر : ( قال محمد : قال إسماعيل ) ، ومحمّد هو المؤلّف ، وإسماعيل هو ابن أبي أويس ، لا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، كما جزم به الحميدي ، ثمّ ابن حجر . ( 4 ) بالبناء للمجهول ، أي ينسب ذلك الأمر ويعزى . ( 5 ) أي بالبناء للمعلوم . ( 6 ) سقط التبويب عند الهروي والأصيلى . ( 7 ) المراد بالقبلة هنا الاتجاه والقصد أي بالبصر ، ومعنى ( هاهنا ) أي إلى جهة الإمام فقط . ( 8 ) لأبى ذر عن الحموي : ( لا يخفى ) . ( 9 ) لأبى ذر عن الكشميهني ، ولابن عساكر وأبى الوقت : ( من وراء ظهري ) - بزيادة ( من ) - . ( 10 ) للأصيلى : ( حدّثنا غندر عن شعبة ) . ( 11 ) هذه رواية أكثر الأصول ، وفي اليونينية : ( يقول عن أنس ) . ( 12 ) سقط لفظ ( ابن مالك ) في رواية ابن عساكر .